“为什么你们家不让山里人出来交易？”
黄从贵犹豫了一下，看见徐平面色一变，急忙道：“上官息怒，都怪我们家里贪财！山里人不与汉人交易，有什么东西只能献给我们，我们可以卖给来山里的马商，换些山里没有的宝货。”
徐平叹了口气，这帮奴隶主果然还是为了自己的利益。大山里面与世隔绝，原先很多地方还是原始社会，势力大的有身份有地位称为主户，其余人称作提陀，相当于汉话里的百姓。自唐朝开始经营边疆，新的生产方式和文化传入大山，慢慢过渡到封建农奴制，出现了世袭的特权阶层。新生的贵族阶层以各种手段把散居的山民变成自己的世袭奴隶，再以控制的奴隶为筹码，从中原王朝得到封赏，地位愈加牢不可破。人口被贵族阶层牢牢控制住，中原王朝经营边疆就成了无本之木，千年间一直是土司遍地
。
徐平没有解放劳苦大众的志向，这不是他所在的那个世界，懒得去费那个心力，只想力所能及地做点事情。别的地方他懒得管，这个忠州在自己要经营的地方边上，不收拾妥贴边人都招不来，由不得他不上心。
问过这些，徐平又问了忠州的人力和物产。
忠州地方百里，主要物产是茶和砂金，以及山里的珍货。知州黄家控制的私人奴隶五百多户，还有三百多户分散在大山里，只是名义上归黄家管辖。
在徐平前世，这点人口就是个大村子，怎么可能当得起州名。这个时代却就是这样，左右江地区州县数十，大多都是这个规模，他们之间的争斗，就是村子与村子之间的械斗。中原王朝为了好控制，尽量多立州县把每一个土豪的地方分得小小的，让他们闹不出浪花。各地蛮酋又争斗不休，互相兼并，把小州变成大州。这种矛盾是这个地方的主旋律，延续千年，中原王朝政局稳定势力强大的时候压得住土酋，中原一乱这里也会出现势力庞大的山大王。
宋朝要到侬智高之乱后才经营这一片地方，以武力为后盾，把峒丁从土酋手里夺到朝廷手里，控制住了各地蛮人首领，几百年再无大乱。到了元朝分封土司，蛮酋势力死灰复燃，明清才开始接续宋朝的政策改土归流，这一片边疆的大山才算稳定住。
徐平处理忠州也算是符合宋朝的官方政策，只是早了几十年而已。
问过这些，徐平心中一动，又问黄从贵：“听说如和县的段县令与你们家恩怨不小，到底是怎么回事？”
黄从贵这时有点缓过气来，眼珠转了转道：“这是我们两家私事，通判是朝廷命官，问这些干什么？”
高大全无聊地站在一边，心里早已不耐烦，踢了黄从贵一脚：“官人问你什么你就老实回答，什么公事私事？找打吗！”
黄从贵看看高大全，想起刚刚才受的苦头，老实答道：“回上官，这事全是段官人乱来，我们家对朝廷可没一点恭敬！我伯母——”
“谁是你伯母？”徐平问道。
“我伯母叫阿申，是北边申峒峒主的女儿，两家交好，从小就许给了我大伯，只是还没过门。谁知段官人来邕州上任，看我伯母年轻貌美，不知使了什么手段勾引了她，还生了一个孩子。我阿爹找邕州官府把伯母要了回来，可是合理合法，任谁都说不出话来。自从到了我家，我大伯对伯母也是敬重有加，过得好好的，都十几年了。谁知段县令不死心，又到如和县来为官。上官，你说朝廷官员都是知书识礼的，哪有段县令这种人？”
徐平默默听着，没有说话。事情当然不像黄从贵说的这么简单，谁都是挑对自己有利的说，他只是想多了解一下罢了。
蛮人分姓聚居，申峒并不是官方设的峒，只是申姓聚居的地方，属于武黎县。黄家与申家结亲，肯定有政治联姻的因素，想把势力外延。在蛮人中这是常事，原也稀松平常。只怪阿申不甘于命运的安排，与来这里为官的汉人少年书生发生了一段恋情，并生下了一个女儿，闹出无数风波。当年事情发生的时候并没有后来这么多枝节，段方是朝廷命官，又是少年，申峒的峒主还觉得自己家高攀了，一百个愿意。黄家的老大性子柔弱，也没想过自己敢与朝廷派来的官员争风头，老实接受了申峒的退婚。谁知黄家老二野心勃勃，乘这个机会夺了老大的位置，竟然真把阿申要回了申家，才闹出无数事端。
这个野心勃勃的现任忠州知州，才是徐平的麻烦。
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