黄天贼的大本营“黄天寨”盘踞西部荒原，形如一座被狂热焚烧的巨型祭坛。
夕阳沉坠时，漫山遍野的黄巾军幡化作血色浪潮，幡面“天公将军”的符篆在风中扭曲如活物，仿佛无数被征召的魂灵正从幡中挣出，嘶喊着要随天公“净化苍生”。
寨门三根绞刑架高耸如圣柱，横梁七颗骷髅头戴着金边黄巾，眼窝中嵌着燃烧的油盏，火苗在瞳孔里跳跃，恍若“天公”巡视人间的眼睛。
门扉蒙着牦牛皮，皮面用朱砂绘满《太平经》战图：天公骑黄龙持金剑，脚下踩着跪地的“妖人”——那些被指为“苍生之垢”的流民、商旅与异教者。
护城河化为“涤罪壕沟”，沟内铺满荆棘与圣典残页，三十名“待净化者”被倒吊在沟边木桩，脚踝系着铜铃。
信徒路过时会用圣杖抽打他们，铜铃声与呻吟声混作“净化乐章”，溅起的血珠被奉为“驱邪圣露”，信徒们争相用麻布蘸取，涂抹在孩童眉心以示“天公庇佑”
“神道”两侧跪满“圣战士”，他们浑身涂着掺了赭石的泥浆，额头烙着“灭妖”火印，齐声诵念《黄天净世经》：“妖人不灭，黄天不立！”每隔十步的“圣战碑”由缴获的兵器熔铸，碑面刻着历次屠城“战绩”：“破三城，斩五千妖人，血祭天公”。碑底埋着战败者的断刃，刃口朝向寨外，象征“圣怒永指邪魔”。
中央祭坛如同一座拔地而起的圣山，百具“妖人”尸体堆成“镇魔塔”，尸身插满圣旗，心脏位置用金粉绘着“净”字。
坛顶“天公战座”由青铜铸就，椅背刻满星图，刘角身披日月纹道袍端坐其上，手持“斩妖剑”（实为屠牛刀），十二名“圣卫”立于座下，每人背负一袋石子，随时准备向“妖人”投影砸去——这是“天公降石刑”的圣典仪式。
祭坛后方“天宫”化作“圣战中枢”，老君像腹中的地宫台阶刻满箭簇图腾，墙壁夜明珠映出累累剑痕——那是工匠刻下的“杀妖誓言”。
地宫一层“聚宝殿”摆着九口“圣战鼎”，鼎内不是金银，而是晒干的人耳（号称“妖人罪证”）；二层“誓师堂”数百名少女身着战甲，臂缠“死战”红绫，池中盛满掺了朱砂的战马血，她们每日浸泡其中，美其名曰“圣血淬体”；三层“兵符阁”藏着“天公战书”，每张战书用敌人头皮制成，朱砂字迹写着：“三日内屠城，不留活口，以血祭旗”。
米坊高墙画满“妖人抢粮图”，粮仓实则空空如也，唯有顶层摆着几袋粟米，供信徒“朝圣观瞻”。真正的粮食藏在祭坛地宫，刘角每日用精米喂养战犬，犬吠声通过管道传至粮仓，被解读为“天公战犬怒吼，警示妖人夺食”。
兵坊内，孩童们在“圣训石”前练习劈刺，他们手持刻着“妖灭”的竹枪，枪头绑着黄鼠狼尾羽。训练失误者会被绑上“醒神柱”，柱身刻满“怯战者断手”的圣典图画，信徒们用荆棘条抽打他们，直至皮开肉绽方视为“洗净怯懦”。
符坊日夜赶制“圣战符”，黄色符纸印着“焚妖”咒文，实则是硫磺与硝石混合物。信徒们将符篆缝入衣襟，坚信“遇妖自燃，焚尽邪祟”——这些符纸后来成了黄天贼攻城时的纵火引信。
子时的黄天寨化为沸腾的圣坛，百盏“镇妖灯”燃起松脂，浓烟中隐约浮现“天公斩妖”的皮影投影。刘角手持“聚魂幡”登上祭坛，幡面绘着千张妖人面孔，每念一句咒语便撕下一张，抛进火中化作“妖魂哀鸣”。
“天公降旨！”刘角的声音通过十二面铜鼓放大，鼓身刻着“一鼓斩千妖”的狂言，“西方三城藏污纳垢，妖人聚众十万，秽气冲犯天威！”
话音未落，刀斧手押出百名“妖人俘虏”（实为流民），他们被剥去上衣，背上用炭笔写着“苍生之垢”。信徒们齐声高呼“净化！净化！”，石块如雨点砸向俘虏，直至血肉模糊方止——这被称为“天公借手行罚”。
与此同时，中央大殿内，刘角之弟刘梁正与军师推演屠城路线。桌上摆着人皮地图，用鲜血标出水源与粮仓，旁边放着“妖人首级计数筹”。“每城留百人活口，”刘梁用朱砂笔圈出妇幼聚居区，“剜目断舌，放归传讯：降者为奴，不降者死，天公之怒，寸草不留。”
夜风卷着黄巾军幡的碎屑掠过窗台，纸屑上“净化”二字被血雨洇成墨团，宛如黄天贼即将崩解的狂想。
黄天寨的圣火越旺，荒原的夜色越暗。但在黑暗深处，清醒者的火种已悄然埋下——当“天公”的屠刀挥向苍生，当“净化”的狂潮吞噬理智，那些被践踏的良善终将明白：真正需要净化的，从来不是土地上的活人，而是骑在他们头上的“天公”与他的谎言帝国。
刘角身高八尺，肩宽背厚，肌肉虬结的脖颈上缠绕着三条人皮绳，每条皮绳刻满前任反对者的名字。道袍被刻意撕裂至腰腹，露出古铜色的胸膛，上面布满刀疤与火烫的“天”字烙印，最中央是一枚深入肌理的狼首刺青，狼眼用仇家的胆汁混合朱砂点染，在烛光下泛着诡异的幽光。
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