当听说隋军大营外突然出现了几百名从上谷郡逃难来的百姓，秦昇和一众隋军将领都懵了。
不过当得知这些百姓都是窦建德派人一路护送过来之时，他如何还猜不到窦建德心里那点小九九。
世人都说窦建德是个忠厚人，想不到他也整这么一出死道友不死贫道，要将祸水西引，坑一把魏刀儿。
虽说知道这一切都是窦建德的阳谋，但他还是决定亲自去见一见这些窦建德特意派人护送来的难民。
可当他亲眼见到这些百姓的惨状，听着他们述说魏刀儿的残暴，他才明白窦建德引自己去攻打魏刀儿的深意。
因为据这些难民所说，魏刀儿本名魏刁儿，大业十一年在上谷郡跟王拔须同时揭竿而起，拥兵十余万，王拔须自称“漫天王”，魏刀儿自称“历山飞”。
大业十二年，魏刀儿遣其部将甄翟儿攻打晋阳，杀隋将潘长文，险些攻克晋阳城这座河东第一重镇。
之后，朝廷任命右骁卫将军李渊为太原留守，率兵讨伐魏刀儿和甄翟儿。
李渊本以为魏刀儿之流不过是乌合之众，根本没将他们放在眼里，一交战就亲自率军冲锋，没想到很快就陷入了身陷重围，险些被魏刀儿生擒。
好在十七岁的李世民见父亲有危险，亲自率轻骑杀入重围将李渊救了出来，才让李渊免于被俘的屈辱。
此战过后，李渊不敢再轻视魏刀儿，便利用义军贪财的特点，沿途不断舍弃辎重将他们引入雀鼠谷，以伏兵大破之。
经此一败，魏刀儿见识到了李家父子的厉害，便放弃在河东发展的想法，转而不断向河北扩张，夺取了定州和冀州。
大业十四年，王拔须在攻打幽州时身中流矢不幸身亡，余众尽归魏刀儿。
不久之后，魏刀儿在深泽称帝，建国号魏，自称魏帝。
虽说魏刀儿已经开国称帝，但他为人虐不仁，根本没有一点治理国家的能力，只会放任手下将领和士兵劫掠百姓，奸淫妇女，致使他治下的百姓民不聊生，过的可以说是猪狗不如的日子。
为了摆脱魏刀儿手下那些如狼似虎的将领和士兵，定州和冀州百姓只能被迫背井离乡，竞相逃往他处。
对于这些逃亡的百姓，魏刀儿的做法从来都是立杀不赦，一旦被他派出去的士兵追上，便不分男女老幼一律斩杀，而后将人头带回来悬挂在城门上，以警告其他百姓，让他们不敢再生出半点逃跑的念头。
眼前这些百姓刚从上谷郡逃跑时有几千人之多，可他们在快要逃到窦建德的地盘之时被魏刀儿的大将甄翟儿率军追上，遭受到了一场无差别的屠杀。
他们这几百人是不要命地往窦建德的地盘跑，才侥幸捡回了一条性命，可却只能眼睁睁看着自己的家人和同乡惨死在甄翟儿等人的屠刀下……
说到这里，这些百姓再也说不下去，一个个纷纷跪倒在地，请求秦昇为他们做主，杀了魏刀儿这个祸害，为他们惨死的家人和同乡报仇。
听这些可怜的百姓说完他们的遭遇，在场的将领无不神情愤慨，纷纷主动请缨，要带兵去讨伐魏刀儿，救定州和冀州的百姓于水火。
此时秦昇也隐隐猜到，窦建德之所以将派人护送这些百姓来见他，恐怕不仅仅是为了将祸水西引，让自己的地盘远离战火，也有借自己之手消灭魏刀儿，从而解救在魏刀儿治下那些活得猪狗不如的百姓。
或许在窦建德眼中，虽说自己是隋将，但也是心怀仁义之人，必然看不得这些百姓受苦，一定会带兵去攻打魏刀儿，一来解救这些无辜的百姓，二来可以打通前往涿郡的道路。
毕竟窦建德虽然也是造反起家，但他跟其他乱匪不一样，他心怀仁义，善待百姓，可谓是隋末乱世的一股清流。
在他死后，河北很多百姓为了纪念他，到处兴建夏王庙祭祀他，香火不绝。
或许李渊这辈子做的最大一件错事就是不该杀窦建德，致使刘黑闼等本来已经卸甲归田的窦建德旧部愤而起兵反唐，差点掀翻了唐朝的统治。
若不是有李世民在关键时刻力挽狂澜，说不定唐朝的国祚比隋朝还短。
虽说李世民最终平定了窦建德旧部的叛乱，可终唐一朝，河北百姓都未能彻底归顺唐朝，为后来的安史之乱埋下了严重的隐患。
哪怕是在安禄山和史思明等人死后，河北依旧维持着藩镇割据的局面，以这种方式变相反抗着唐朝的统治。
之前秦昇说此生不杀李世民只是图一乐，但他知道自己真的绝不能杀窦建德。
不过这些都是后话了，在安抚好这些可怜的百姓之后，他便命众将领去他的帅帐议事，商讨剿灭魏刀儿之事。
面对一众将领的主动请缨，秦昇只是略作考虑，便决定派李靖率四千多背嵬军去攻打魏刀儿。
原因也很简单，魏刀儿要打，罗艺也要讨伐，他实在是没有太多时间可以耗在定州和冀州，唯有杀鸡用牛刀，快刀斩乱马。
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