再说那位青衣年轻女子跑开后，又目睹了伊茗离去的身影，不禁嘀咕道：“之前算到雷风恒，所以才找巽宫的女子核实‘鹿雕狐狸缠竹子’的情况，难道少主身边的鹿雕狐狸不是女子吗？”
恒卦卦辞曰：“亨，无咎，利贞，利有攸往。”
恒卦象征恒久，意思是说：“顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。”
看来，青衣年轻女子算出恒卦并依此行事啊！由此可见，青衣年轻女子是一位掌握术数的人物啊！
随即，青衣年轻女子摇摇头，又否定道：“巽风既代表巽四宫又代表长女，大方向应该没有错，或许是初六爻辞的缘故吧！”
恒卦初六爻辞曰：“浚恒，贞凶，无攸利。”
也就是说：“疏通恒久状态，坚持有凶险，没有什么利益。”
因为有此一说，青衣年轻女子对伊茗一试过后，就马上退去，并没有不依不饶地纠缠下去啊！
由于“玄冥亚圣”伊玄、伊冥显得极其年轻，与伊茗在一起犹如下凡人间的神仙眷属，让青衣年轻女子误以为要找的对象啦！
青衣年轻女子一击试探之下问出伊茗名字的时候，认为伊茗与“鹿雕狐狸”相差太远，也就将这一组合基本排除在要找的对象之外啦！
至于“雷风恒”能否成就她找人的心愿，就看后面的故事吧！
不过，“雷风恒”除上面卦意外还能揭示另外一些信息，其中间接证实了璇精宫“璇精摄魂”之一李璇的判断。
由于“震雷”属木、对应东方，这自然与“东荒山东王公”发生了联系，说明青衣年轻女子很可能来自东方啊！
按照这个思路走下去，由于出自玄冥宫的伊茗处于“巽风”方位，来自“东荒山”的人找“玄冥宫”的人自然产生“雷风恒”啦！具体情况如何，等待以后分解。
话说青衣年轻女子在彷徨之际，叹口气，自我开解道：“接下来何去何从，还是再算一卦看看吧！”
言毕，她开始卜算起来。最终，青衣年轻女子算出了雷山小过，卦辞曰：“亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”
小过卦象征稍有超过，意思是说：“顺利，利于坚持；可以做小事，不可以做大事；飞鸟悲鸣遗留的声音不绝，不宜往上，登高必遇险，宜下行，吉利。”
目前，对应小过卦初六爻辞：“飞鸟以凶。”
意思是说：“飞鸟经过空中，预兆着凶险。”
显然，这与恒卦初六爻辞的意境相似。
青衣年轻女子算毕，解读道：“看来，小有过失，飞鸟以凶，还是到艮宫直接面对少主吧！”
言毕，她朝东北方向艮位跑去。艮代表少男，故而青衣年轻女子有此一说。照此看来，她很可能把雷当成自己啦！这进一步表明：前面雷风恒中“巽风”以及雷山小过中“艮山”代表去向和目标。
由此可见，青衣年轻女子很可能与东方震雷有缘，“东方人家说狐狸”用到她身上应该不过分吧！？
实际上，就像青衣年轻女子所唱的“符使双双飞奔急”那样，对伊茗有疑惑的人不止青衣年轻女子，还有一位手执杆子鞭的赤衣青年女子，当她准备攻击伊茗时，见手执梭枪的青衣年轻女子先声夺人、捷足先登，也就作壁上观啦！
其中，“先声夺人”需要交代一下，因为赤衣青年女子本想唱：
青青夜话响惊雷，萝荷狐狸缠竹子。
东公西母闻颜变，符使双双飞奔急。
青衣年轻女子不仅抢先，她的歌声中“鹿雕狐狸”也不同于赤衣青年女子要唱的“萝荷狐狸”，故而后者选择静观其变。
赤衣青年女子的发丝收拢起来后，编成鞭子盘拢在脑后，再用金钗、多链坠状银钗、红丝花等饰物固定。
她是椭圆形脸蛋，淡眉长睫毛，大眼睛，鼻梁挺拔秀气，上下嘴唇厚薄均匀，嘴巴中等。
目前，赤衣青年女子望着伊茗离去的身影，不禁嘀咕道：“之前算到泽风大过，所以才找巽宫的女子核实‘萝荷狐狸缠竹子’的情况，难道少主身边的萝荷狐狸不是女子吗？”
大过卦辞曰：“栋桡，利有攸往，亨。”
大过卦象征太过分，意思是说：“栋梁弯曲，利于有所前进，顺利。”
照此看来，赤衣青年女子事先算出了大过卦并基于此卦行事。也就是说，赤衣青年女子很不简单啊！
由此可见，赤衣青年女子像青衣年轻女子一样，把“玄冥亚圣”伊玄、伊冥与伊茗误以为要找的对象啦！
青衣年轻女子一击试探之下问出伊茗名字的时候，赤衣青年女子不仅听到了，还认为伊茗与“萝荷狐狸”差距太大，随即将这一组合排除在要找的目标之外啦！
至于“泽风大过卦”对赤衣青年女子接下来找人的影响如何，还是看后面的故事发展吧！
在这里，仿照上面用“雷风恒”的结构分析青衣年轻女子的情况，也来看一下“大过卦”结构意味着什么？
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