原来在古老的景颇族民间，流传至今的婚俗中，青年男女恋爱、社交自由。
过去，村寨中设有专供青年男女进行社交的“公房”，青年男女到公房约会称为“赶脱总”。
以前，绝大多数婚姻由父母包办，实行买卖婚姻，盛行转房和妻死续娶妻妹的习俗，采取讨媳妇，载瓦语称“米确”；订媳妇，载瓦语称“米东”；偷媳妇，载瓦语“米考”；抢媳妇，载瓦语称“米鲁”；4种方式缔结婚姻。
讨媳妇，是最普遍的一种婚姻缔结形式，男子的父母或男子，自己看中某个姑娘，想娶她为妻，便请人或自己设法，在姑娘不知情的情况下，偷得姑娘身上的一块手帕，或者是一根头发，也可以是她衣服、背包上的一根线头，或随身带的槟榔、烟草等物品，把偷到的东西，拿去请祭师打卦。
如打卦结果认为合适，男方家会在在自己的村寨中，选择一个媒人叫“勒脚”，在女方的村寨中，选择一个媒人叫“长同”，在打卦确定的日子里，由勒觉、帮手和其他男女伙伴，携酒去女方村寨，由女方的媒人“长同”作内应，在女方村寨外，截获这个女子后，由两个女方村寨的姑娘，和男方同来的同伴陪伴着，把她护送回男方村寨，同时，“长同”带着烧酒礼品，到女家通报并商议聘礼。
婚礼在当天或是第二天举行，第3天新郎陪同新娘，带上聘礼去丈人家回门。
如果姑娘的父母反对这桩婚事，必须在举行婚礼，董萨祭鬼之前把女儿领回，如果在此之后，就只有待他日通过“讲事”的方法解决了。
订媳妇，当男子家看中一个女子，但她尚年少不能结婚，就把她“订下”，待女子成年后再择日讨回。已经被人“订下”的女子一般不会再被别的男子讨去。
偷媳妇，是一个男子看中一个女子，并经过董萨打卦决定，要讨这个姑娘，但姑娘的父母和姑娘知道后反对，为躲避男方强求，姑娘躲藏起来，在这种情况下男方请长同、勒觉等伙伴设法，把姑娘从躲藏的地方，偷抢出来成亲，之后再商议聘礼等事宜。
抢媳妇，是在几个男子，同时看中一个女子，或一个女子，与几个男子产生爱情，男方相互猜疑，采取先下手为强的方式，在不事先通知对方，不管对方愿意与否的情况下，把该女子强抢去成亲！
叫李一帆来家里商量的人叫赵沐相，他有两个弟弟一个小妹，两个弟弟一个叫赵沐督，一个叫赵沐丹，小妹今年刚十八岁，长得聪明、漂亮又可爱，周围山寨里的小伙子早就虎视眈眈，可是赵家三兄弟都是克钦独立军里的军人，没有人敢有非分之想。
从去年开始，缅甸政府军兵力强盛，开展了对克钦独立军的连续军事打击，克钦独立军，几乎已经完全被打散消灭干净了！
在克钦独立军任职的赵家三兄弟，以前靠的是贩卖当地特产翡翠毛料，筹集军费闹独立，现在被政府军连续打击，已经陷入困境，几乎是孤家寡人，缺枪、少炮、没兵、没钱、没弹药，步入泯然众人之中了。
周围的山寨里的年轻人，立即蠢蠢欲动，最近几天就要来偷媳妇，准备偷走自己，视如珍宝的小妹赵沐灵！
赵沐灵在出山寨，躲藏被偷的途中，见到了刚走进景颇山寨，这个犹如“鹤立鸡群”一样出众的青年，在免费为山寨中居民，治病诊治的李一帆，赵沐灵一见钟情。
爱情就是这样的偶然，这种难以理解的情感，一见倾心的奇葩事，就这样发生了。
赵沐灵回家告诉父母和三个哥哥，今生今世，非这个外来人员不嫁了。
家里的人还是都反对的，又经过三天来的观察，一家人商量了三天三夜，难以形成统一的思想观念。
最终达成共识，再观察观察，等几天看看！
今天的李一帆，基本上对全寨子的村民，都进行一遍看病检查，准备离开这个景颇山寨，到附近下一个山寨里去。
赵家小妹赵沐灵，知道立即着了大急，千里姻缘一线牵，只要这个人今天离开走出山寨，在找到那可就难上加难了！
唯一的小妹赵沐灵提出来的要求，倒也不是非常离谱，经过一家人三天来，认真的相看仔细的观察，赵家父母和三兄弟，都慢慢被李一帆年轻俊朗的外表，精湛细致的医术，友善和蔼的态度，无私付出的医德所打动，最后，一家人达成共识，让三兄弟的大哥赵沐相出面，邀请李一帆进家做新女婿！
李一帆也是一脸的懵逼，东北林海靠山屯的玛奴延，今年也是十八岁了，自己好说歹说口水流干，才劝说她们等到二十岁以后再说，这来到缅甸山区，竟然又遇到了一枝娇嫩的桃花，在面前摇曳，咱怎么能够被晃花眼，随便就答应婚事呢？
可是，古老景颇山寨的人，这是在通知李一帆，自己家里的小妹，看上李一帆了。不是在找你商量，问你愿意不愿意的问题！
看中一个女孩都要抢回来，看中一个男人，你难道还想跑出山寨吗？看来景颇山寨不但有抢媳妇的习俗，还有抢女婿的爱好！
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