“对了师父，您为啥说您也有局限，在我认知中感觉你无所不知一般。”
“我不管如何表达会有局限性的，看似我什么都能表达，可有些能说有些不能说。
有些能表达出来，有些表达出来也不一定能被领悟得去。
还有师父路上脑子到底经历过什么训练，这个拿不出来。只能形容出个一丢丢，自然是有局限的。”
“师父您能不能给我讲讲大脑修炼是何种状态啊？”
“脑子中不是有念互相争斗嘛，也就是善恶，得知道自己的念在打架，还得能霸气做主。
就是再特么难再受不了，也能强行扭转。因为任何单一情况下都是不对劲。
却又得有个正确认识，那咋办呢？
就拿善之炁作为主体，将恶之炁打服。这是一件一定要干的事情。得持续到恶之炁再也影响不到自己，起了就灭的地步。
善之炁主美好这一面，恶之炁主阴暗那一面。
若是主动影响自己心海内变局的话，那么必然是得帮助其中一方。护善念护善念，就是帮善之炁。
这个善之炁，阳光，勇敢，自信，有爱等等。
恶之炁，怨恨，苦恼，忧闷，烦躁等等。
助善之炁壮大，人就活成光。助恶之炁壮大，人就活进深渊。
那么打赢后啊，善恶就能为用，善收服恶为小弟，然后让其听令，以恶的外表做善事儿。
没有绝对，也不是表相上的善恶，而是灵活运用。”
“师父，有很多人把心比作空杯，这个怎么理解呀？”
“这个很好理解的，
心就像一个空空的杯子。看你往里面装什么东西。
你装了家人，你心里就有家人。你装了朋友，心里就有朋友。你装了爱人就有爱人，装了师父就有师父。
装爱有爱，装情有情，装义有义，装自信有自信，装勇气有勇气，装霸气有霸气，装烦恼有烦恼。
装一朵花，那你心里就有那花，装一条小狗，心里就有那小狗。你什么都能往里装。
装错了，杯子就跟着变黑。装对了，杯子会很亮。
杯子是空的，装东西就不空了。不管你愿不愿意，这个杯子都会一直往里装东西，往外漏东西。
修心修好后，你可以自己挑选往里装什么，往外丢什么。
很多人一个不注意装了很多不好的，所以心里就难受了，不好的堆积太多，好的没有多少，那就痛苦压抑了。
反之，挑挑拣拣，将好的东西装进去很多，不好的丢了。那么杯子就会晶莹剔透，甚至是发光。
心是一个载炁的容器，而一切万有统一叫做炁。
一句话，一段文字，一道声音，一种味道，一个人，一条狗，一只花，在眼耳鼻舌身意之下所觉一切，所有，
会在一个人不知道的情况下，在这个容器中进进出出。
随着不断修行的进步，能看到这个容器中的东西，也能看到装进去什么，丢出去什么，里面有什么。
这个时候就是炼去杂质作金丹的时候。
挑挑拣拣，把杂质剔除，净化，提取，凝炼，结丹。
凝炼，你可以理解为牢固，不丢失。结丹就是揉合于心。
丹在古代修行书中，叫做心。丹道就是心道。
世人以为要清空杯子，清空不了的，这个杯子就是那阿赖耶识，业不空。修行之人也在业中，只是能够跳出恶业，存善业。
世间很多人不会这个，所以只能不断被动往里面装各种炁。就比如那些短视频中，这个告诉你什么道理，你装进去了，那个告诉你什么道理，你装进去。这样不对。
因为道理这个东西有相反的一面，你以为你装了善，却总看见他人恶，所以并没有修正。因你见恶时，心中就产生恶。须不断提升自己，见真善与真恶。而又不执着善恶，以善恶为用，行大善之事，这个行大善之事叫做善根。
也叫本心，根上就善良，所以不怪，心中不留什么过不去的东西。
于此同时，最难被人修明白的就是，你即明无对错，又知对错。即知对错，又明无对错。
这几句话其实很难被人搞懂，为什么是相反的，又如何能做到。所以得修真心去认识它，没有这个就认识不了。
佛与道说的空与无，并不是什么都没有，真空妙有这话一般人理解不了太深含义，无为无不为也是。
由于世间人，习惯了非黑即白这属性。哪怕是感觉自己有了修行，得到的答案也是单一的，从而不明。
所以去二元对立，不光需要去小我的二元对立，还得去觉得自己修行很好后的对立。
什么叫去对立呢？就是见任何东西，脑子里都不是单一的答案与结果。
不管你内心如何去清净，也需要注意这句话，能避免我执更重。
【别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是自己。】这只是第一层，很多人都理解成了这就完事儿了。
师父给补上后面的话；
【你知别人眼中的你不是你，也知你眼中的别人才是自己。又知别人眼中的你是你，知你眼中的别人不是自己。还知道没有所谓的别人与自己，同时知道万物一体。】关键点在这个知道上。
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