与此同时，在寺庙中，唐僧和鬼王正在焦急地等待着孙悟空的消息。猪八戒被吵醒后，嘟囔着说道：“这大半夜的，也不让人好好睡觉。”沙僧则静静地站在一旁，眼神中充满了担忧。
经过一番激烈的战斗，孙悟空逐渐占据了上风。妖怪见势不妙，想要逃跑。孙悟空哪里会放过他，立刻追了上去。最终，孙悟空成功地将妖怪制服，并带回了寺庙。鬼王看到孙悟空成功制服妖怪，心中大喜。他对唐僧师徒连连道谢，并表示愿意为他们提供一切帮助。
唐僧师徒在鬼王的帮助下，继续踏上了取经之路。而他们的英勇事迹，也在这个国度中流传开来，成为了百姓们口中的传奇。
第二天清晨，阳光洒在大地上，给人一种温暖的感觉。唐僧师徒四人迎着朝阳，继续前行。他们知道，在这漫长的取经路上，还会有更多的挑战等待着他们，但他们毫不畏惧，因为他们心中有着坚定的信念和使命。在丹道的视角下，这段内容有着深刻的寓意。
月体与先天的契合，明确坎离的奇妙作用。都在说明那些邪门的师父不懂得月明的要旨，执着地将心肾看作坎离，只是空1空地紧闭尾闾之穴，错认他人之子为亲儿，以至于邪气占据离位，而真正的精华反而陷入坎宫。这里通过设置乌鸡国一案的因果，指出阿母与婴儿，当母子会合重逢之时，才是取坎填离，金丹入口，起死回生的正道。
“鬼谒三藏”，表明了失陷的缘由在于误认全真。“神引婴儿”，则显示出救全的方法在于取信子母。鬼王道：“我家住在正西，号为乌鸡国。”金鸡三足乌，代表着日中之阴，也就是心君。君火过于亢盛，非水不救济。从南方而来的全真，祈求降雨润泽，久旱逢雨，象征着水火既济，表明了乾坤交感，而乾变为坎，坤变为离的景象。离中的虚阴（上下各一阳爻，中间一阴爻），必须要得到坎中的真阳来充实它，才能成全乾体的真正完整。如果只是错误地认取一心和身体的心肾为假象，执着于水火在内部相交为真，这就是错误地理解了“西南得朋”的含义。就如同正西的国王，与钟南山祈雨的全真结拜为兄弟，一同寝食，假的夺去了真的，而真的反而陷入困境。
坎，在先天本来处于正西；离，在先天本来处于正东。离中的真灵，寄居于西方，所以坎中的真主，也就是离中的真主，不能将它们看作是两个不同的东西。坎的象征是井。《坎》卦（上下各一阴爻，中间一阳爻），上下两个爻，八角四方，明亮通透如同琉璃，所以说：“八角琉璃井边。”“忽然升起万道金光”，这是坎中的一真金。一能够生万，所以有万道光芒。“推下井内，盖住井口，移来一株芭蕉栽上，变作我的模样，占据了江山国土。”比喻那些错误地认为心肾就是坎离的人，空空地紧闭尾闾之穴，从而逆向地陷没了真正的精华；虚假地托举君心的安泰，而暗中实行其虚假的行为。
提到“都城隍”、“海龙王”、“东岳阎君”、“会酒”、“亲友”、“弟兄”等话语，都是在描述与阴神一气成为一伙，表明人的四大和一身都属于阴。这是通过设置鬼王的拜谒，来辨明邪正的意思。说出本宫的太子，乃是真阳的嫡传血脉，救主的根苗后裔。然而必须从他母亲生身之处，去讨求消息。如果母子隔绝，儿子不能尽孝通诚，就没有办法报答母亲的恩情而拯救父亲的灾难，这表明阴阳失去了它们的宗位，天性又怎么能够恢复完整呢？“留下白玉珪”，珪是用来彰显诚信的，二土相互成就，取夫妻合意同心的含义，不是那些外表是假模样，内部没有实际用处的人所能拥有的。所以说：“我还托梦给正宫，教他们母子们合意，好凑你们师徒们同心。”
三藏忽然绊了一跤惊醒，正是在梦中刚刚觉悟。行者道：“师父，梦是从想象中来的。心中所想的多，梦就多，像老孙这一点真心，专门要去见佛，更没有一个梦来到我这里。”这是在说梦是蒙昧不真实的1，真正的人是没有梦的。三藏也是真正的人，三藏所做的梦，是从谈论月亮中来的。“鬼”、“云”，也就是月魂。正是梦到月亮中的真，而不是梦到假的。所以行者看到月光中，果然放着一柄白玉珪，说：“这件事是真的。”然而这件事很多人会产生疑惑，不肯毅然地下手去做。行者满口承担道：“都在老孙身上，只要你依照我去做。”这就如同佛祖所说的“我现在为你保任，成就这件希有的事情”的意思。下手的奇妙之处，首先在于结婴儿。为什么结婴儿不外乎坎离既济的道理呢？变成红金漆匣，把玉珪放在里面，这就是二土同心，就是引婴儿来相见的秘密方法。
奇妙啊！“大圣变成二寸长的小和尚，钻在匣子里”，奇变为偶，大变为小，先天后天没有固定的形体，有质和无质也没有固定的形态。“这个匣内的宝贝，能够知道一千五百年过去未来的事情。”这难道不是三五的精灵吗？命名为“立帝货”，能够确立天下的大本，而使帝出于震。化宝贝而成真人，大圣变成一只白兔儿，作为月魂，是阴中真阳的精华。没有这个精华，就不能结婴儿。有阴阳不测，出神入化的奇妙，所以太子射中白兔，而大圣钻入红匣。阴动就变为阳，阳静就变为阴，这就是所谓的神化。
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