充足的利益出现时，从不缺少狂热的追随者。
影像机中的信息使自然教会认为，他们比生命教会更懂真神的伟大。
“正如自然包含生命，三坛海会大神同样包含生命之主。
既然大教宗要我们遵守诺言，我们原本的计划就不适用了。”
“我意将自然教会拆解为四部，总部教堂供奉三坛海会大神，其余教堂均分为三，各自供奉复仇之神、生命之主、守护之灵。
原定的复仇与守护之名也要改，根据神灵的三头六臂形态，我们教会的新名字将改为三相教会。”
“三相有怒者相、爱者相、静者相。
怒通复仇取神灵幼年之貌，爱通生命取生命教会供奉之貌，静通守护取神灵重铸自我之貌。”
在赫森大主教的命令下，新生的三相教会准备供奉完整的神灵，抢夺神灵的关注。
他们一边向帝国宗教部申请教名更替；一边派遣专业神学家进入灵界驻地，通过影像资料编撰新的教义。
在帝国承认与新教义诞生之前，他们也没闲着，直接开始大张旗鼓的分裂教会，更替神像与圣徽。
为了表示自己与生命教会的不同，他们将圣辉制定为红底三环结构。
其中红底代表神灵原初的锦布神器，白环代表生命、金环代表火焰、绿环代表风息。
面对这种明目张胆的篡夺行为，烈阳大主教微微叹了口气。
“盲目的崇拜，贪婪且痴愚，这样的势力如何能获得神灵的恩赐。
若神灵真如他们所言，是复仇之神、重生之神。
那些勇敢善战，不问敌人有多少、只问方向的生命骑士，才是率真神性下的无畏子民。”
烈阳教宗并不看好新的三相教会，在他看来生命教会明面上所求甚多，本质上却是为神灵服务的战士。
三相教会看似所求甚少，本质上却是为自己谋利的私欲。
因此，生命之主大概率不会认可三相教会，更不可能为了半路投靠的混乱势力，抛弃自己的嫡系战团。
更何况三相教会无论是势力、还是实力，都与生命教会相差甚远。
三相教会只是一个中型教会，生命教会却是一个王国的政治军阀。
两者完全没有可比性，如果将生命教会放入帝国都城的话，他们甚至可以平推大部分教派的总部。
“三相教会真是狂妄，希望他们能够认清自己的身份。
不然，等生命教会裹挟着马蒂亚王国向他们宣战时，他们就会成为帝国、烈阳教会、各个王室交好生命教会的礼物。”
原自然教会、现三相教会的大主教赫森并不知道，他更改教会如此顺利的原因，是因为大家都需要一个挑衅者。
此刻帝国与烈阳教会对他们有多忍让，未来生命教会发难时，帝国与烈阳教会就会有多冷酷。
这终究是一个由利益构筑的政治国度，所有的友善都有其对应的利益线条。
除非像生命教会一样，携带着真神赐福，用无畏战士的刺刀对准贵族的脖颈，否则贵族政治的锁链，会勒死所有的越界者。
赫森大主教毕竟只是一个教派的首领，常年沉迷超凡力量与神灵崇拜的他，尚不明白帝国政治的冷酷本质。
好在，他还知道谦逊，没有做出过分的挑衅举动，否则新生的三相教会很可能被快速清除。
远在马蒂亚王国图尔市的周维德，并不知道帝都的教派政治风云。
他正忙着吸纳恶徒、置换精锐士兵，还有礼送宣称中立的帝国守卫军团出境。
当帝国守卫军团撤出马蒂亚王国中部行省，进而北上格雷大公国时，周维德的生命骑士团也扩充到了六千余人。
在留下一千生命骑士团与扩充至八百人的治安营，守卫图尔市后，五千余人的生命骑士团终于挺进了王都。
此时，无论是大王子巴泽，还是三王子乔斯，均感觉到了刺骨的冰冷。
王都贵族们再也没有了之前的傲慢，帝国守卫军团的退缩，让他们看清了神灵的伟大。
在伟大神灵面前强大的帝国也要让步，更别说他们这些王都贵族了。
政治格局的变动，牵一发而动全身，在帝国军队正式让步后，第一个跳出来的不是反对者，而是拥护者。
远在王国西部行省的布里郡总督公开发言，布里联军逼近王都，西部海湾之民将扞卫国王的荣誉。
布里郡这个因为地域、国王召集令等原因，与生命骑士团相互捆绑的地区势力，不仅仅是一个嘴炮势力。
他们眼看属于己方的伯尼港领主击败王都军团、逼退帝国军团，便快速确定了自己政治立场。
他们一边组建新的贵族联军，一边向西部行省的总督发起入境申请。
但生命骑士团在西部行省的名声太差了，行省总督担心布里联军有样学样，同样靠洗劫当地贵族庄园，维持军队后勤。
因此，他果断拒绝了布里联军的入境申请。
这可把布里贵族气坏了，在他们看来，拥有真神赐福的生命骑士团已经获得了政治、军事两方优势。
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