还教我写给兄弟的称呼应该写，胞兄手足或写胞弟手足，署名就写胞弟谨上，或胞兄某字便可。当然了写家书对现代人来说根本不适用，在此只不过想起爷爷对我的教育，始终未曾忘怀，以表缅怀而已。
几十年的实践总结，对文学以及文字的组织能力，各人有各人的天赋。但还是应有爱好之思想，有好学之心，能学以致用。古人有云，聪明来自勤奋，天才在于积累。总之你不学谁也教不会，这就是真理。
我上一年级时大约过去三个月，中午放学回去刚到家便知道出大事了，爷爷安详地躺在大厅的地板上。还挂上爷爷平时挂的蚊帐，很多个叔叔伯伯都来到厅里围着。
当时我哭得天崩地裂，似乎用惊天动地之哭声去唤醒爷爷，总觉得我的天崩了地裂了，我想昨天晚上还睡在一起，怎么啦？今天就阴阳相隔。
最重要的是爷爷去世了谁带我睡？谁给我冲凉？谁教我练字？一连串地问自己，到头来多少个问，也不会有答案了。
所以越想越伤心，越伤心越想哭，越哭越悲伤，越悲伤越哭。
但爷爷确实走了，再不懂事也知道人死不能复生之理。父亲看到我如此伤心，便将我抱在怀里，叫我一切有父母别哭，但是父亲的关怀爱护，反而让我哭得更大声。
连带父子家人更加伤心地哭成一团。这种表现无疑地表达了亲情，将血浓于水，更是淋漓尽致的表达。亲人离去的悲痛无法抑制，亲人的离去又有谁不痛心？此乃人之本性。
然后大人在另一边，商量爷爷的后事该如何办？当年我们村里五七房华字辈基本到齐，见到父亲如此伤心哭成泪人，彩华叔清华叔很多叔叔伯伯都劝他，你已经够孝顺了，‘应子上’说你第二孝顺，没人敢说第一。他们说四叔在天有灵，会保佑你一家平平安安。
叔叔都说现在最主要的是四叔，后事该如何安排，因为我祖父的一生为人善良好客，平生为村里办学，和公益事业作出了不少的贡献，还有乐于助人的精神，得到村里人的爱戴。
更重要的还是只分开三代都是一家人，一家有难家家帮，是客家人规矩。然后经过父辈们商议决定，请两位和尚为祖父超度。
第二天两个和尚来了，和尚一到他便带领我们拜祭一番，然后两个和尚便去找来竹子在忙前忘后，经过他两人一天的忙碌，用竹子做了一栋三层的。用五颜六色纸糊的洋楼，客家人称这个叫灵屋。
还有两个很大的书弄，和尚的意思，逝者生前是读书出身的文化人。该如此对待才对得住逝者。和尚还有一层意思，让逝者在阴曹地府，也更有超生的本钱。他将纸糊的洋楼正门写上为焜楼。经过和尚的如此这般操弄，那些该做的做好了。
爷爷去世后的第二天中午时分，我的三、四五姑妈来了，我三个很少见面的姐姐也来了，接着又来了个从未谋面的，四十岁左右的男人。我三个姑姑三个姐姐都极度伤心，哭得天翻地覆极度悲伤。
那个叔叔也能感觉到他很是悲痛。那天下午整个村的婶婶伯母还有叔祖母们，三五成群手捧香纸一批又一批，前来烧香烧纸吊唁拜祭，以表对逝者之哀思。那一天下午前来吊唁者都哭成泪人，由此可见爷爷在亲人心中，之体位是何等级？
那一天凡来拜祭的亲人们，都或多或少带来粮食和青菜，还有一些亲人抓来鸡鸭。这种互相帮助的传统美德，就是我们村亲人们的规矩。
到了那天晚饭后和尚的超度开锣。听老人说新中国成立之后，我们村包括隔离十里八乡在内，我爷爷是老人死后第二位请和尚超度的。
当和尚锣声敲响全场肃静非凡，俩和尚喃喃自语说个不停，但他俩在唱什么？说什么一句也听不懂。只有他才知道了，那天晚上爷爷的超度。
引来了十里八乡的看新鲜的乡亲，据说足足来了两三百人。这也不足为奇，因为当年的社会通信不便科技落后，在当时为逝者超度也极为少见，看看也会有一种超高的新鲜感。
在这一批人当中，也有几十个人手捧香纸，前来烧香吊唁逝者。为此当事方亦只能诚心地鞠躬以表谢意了。和尚的超度直至通宵，和尚是否两个一起通宵我不知道，我还不到十二点就睡着了。
至我醒来他两个也还在喃喃自语。从这一点看起来他们的超度，还是很诚心尽责的。亦望祖父能早日超生，一路走好直到天堂。
第二天早饭后，紧接着又是三五成群的，叔祖父、叔祖母和叔叔伯伯们，照样手捧香烛纸宝前来诚心地，烧纸烧香逐个下跪拜祭。当然家属也给前来拜祭者一一鞠躬谢礼。
不一会又来了八个壮汉，他们也拜祭之后吃早饭，然后带着工具上山去了。那时候也知道这八个壮汉，是为祖父挖坟墓，并肩负抬棺材的，统称八仙。农村延续千百年均如此送走逝者。
到了下午两点钟左右，开始准备爷爷的葬礼。当时爷爷的葬礼由彩华叔全权主持，首先由家属祭拜。祭拜的礼物有完整的猪头三牲，并鲜鱼粉果，酒肉齐全。家属子孙全部到齐由先生喊祭，经三叩九拜礼毕后，紧接着第二场家族祭拜也是三叩九拜。
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