徐文娟听女儿这么说，她就不高兴了，灵儿胡说八道什么呢？你的外公外婆是希望你，能够陪在他们身边多住一些时日，你怎么能够胡说八道呢？你这样让文杰怎么想你的，外公外婆啊？你这孩子怎么这样呢？怎么这么不懂事？以后不允许这样胡说八道，知道吗？我不然我家法伺候！文杰，你别听灵儿胡说八道，她外公外婆包括她的舅舅舅妈们，非常的喜欢她，她每次去二重天的时候，他们都希望灵儿，能够在那里多住些时日，因此就不想让她回来，她如果真的闹别扭，想回来的时候，外公外婆可能会给的是一些小法术，这些是很正常的，老人嘛当然希望有人，在身边陪着自己，你也别往心里去啊！
莫文杰摇了摇头，岳母大人，这个事情我可以理解嗯，老人嘛当然都希望膝下承欢，自己的子女，或者这个孙女外孙都在自己身边，这完全可以理解，没有什么不能理解的，当然我如果有机会的话，我陪灵儿一块去看望他们！
徐文娟点点头，文姐你真是个好孩子，等你们结婚的时候，我通知灵儿的外公外婆，舅舅舅妈他们，让他们过来一起祝福你们！
黄灵儿看着莫文杰嘻嘻一笑，文杰你知道我外公是谁吗？
莫文杰摇摇头！
黄灵儿看着摇头的莫文杰说道：徐神翁你知道吗？
莫文杰点点头有所耳闻：宋代名道徐守信，曾位列八仙，称之为徐神翁。元杂剧中的八仙为汉钟离、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、徐神翁（守信）、风僧寿（或元壶子）。明后，吴元泰《八仙出处 · 东游记传》中将徐神翁、风僧寿换为何仙姑、张果老。现今，存世最早的山西侯马金氏墓砖雕的八仙画像中就有徐神翁守信。全国文物保护单位山西芮城永乐宫元代壁画《八仙过海》中就有身背葫芦的徐神翁
徐守信，如皋城郊人，生活于北宋后期，生卒不详。少孤，年轻时役于天庆观。嘉年间，得天台道士佘元吉授以神仙抱一之道，徐守信刻苦修炼，深得其旨，尤长于预测学，有神翁美名。哲宗无子，为皇位继承人举棋不定，遣使询问徐守信。徐曰：“上天已降嗣矣！”再问，只书“吉人”付之。后来，正与徽宗赵佶[jí]相符。从此，神翁名声大振，徽宗赐号“静虚先生”。明代以前，徐守信位列八仙之一，金代侯马墓葬砖雕、元初永乐宫壁画《八仙过海》、马致远戏曲《三醉岳阳楼》均有徐神翁形象。至明中期，吴元泰所着《东游记》才将徐神翁换成何仙姑。现如皋灵威观祖师堂中徐守信位列乐子长之左。
徐守信自幼丧父，嘉佑[yòu]四年（1059）在如皋仁威观（今灵威观）被浙江天台山道长佘元吉一眼看中，收之为徒。此后，得其真传，刻苦修炼，深得要旨，尤其在预测学方面，达到“言事必中”、言人祸福，“必应”令人折服的高超水平。
宋哲宗因无子继承皇位，于元符二年（1099）遣使引徐守信相见，特以立嗣之事相询。徐守信缓言答道：“上天已降嗣矣！”说完，以指沾茶，在案上写下“吉人天相”四个大字。哲宗不解其意，守信曰“：日后自当应验。”建宗靖国元年（1101），端王赵佶继位，号徽宗。众人方才领悟徐神翁“吉人天相”的真谛。“吉人”为赵佶之名，“天相”为上天之意。由此，徐神翁名声远扬。徽宗亲作《天真降临示现记》颁示天下，并授意册封他为“教主道君皇帝”，赐徐“虚静冲和先生”。我说的可对吗？
黄灵儿点点头，没想到你对我外公还这么了解！
莫文杰淡淡的说道：当然我和你们是不一样了，你们是天庭居民，我是凡间飞升上来的，所以关于凡间飞升上来的神仙，我们都会去了解，因此就知道喽！
黄灵儿说，那你是不是想马上见到他？
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