662、一代廉政官员董仲舒：坚守道德的春秋巨匠和汉代法治之光
诚实正直的董仲舒。当时，汉朝正在探索领土，征服四面八方的蛮夷。虽然公孙弘研究春秋，但他的知识却不如董仲舒。公孙弘善于逢迎世俗，寻求权力，官位一直升到公卿。董仲舒认为公孙弘逢迎奉承，公孙弘嫉妒他，对汉武帝说：“只有董仲舒能当胶西王的国相。“胶西王早就听说董仲舒有美好的品行，所以他也善待他。然而，董仲舒担心自己会因为胶西王而长期受罪，所以他辞职回家直到去世。董仲舒从未置业，以研究知识和写作为事。因此，从建国到武帝，汉朝已经历了五代，只有董仲舒被明确认为熟悉春秋，他是公羊学派的传人。
胡是齐地人，孝景帝当博士，因为老辞官回家教书。齐地研究《春秋》的很多人都是胡的弟子，公孙弘也接受了他的教导。
瑕丘江生研究谷梁春秋。自公孙弘重用以来，他收集并比较了谷梁春秋与其他理论的异同，最终采用了董仲舒教授的《公羊春秋》。
董仲舒的得意门生有：兰陵楚大、广川殷忠、温县吕步舒。楚大官至梁国国相。吕步舒的官员历史悠久。他奉命持节出使判决淮南王的案件。他擅自给诸侯王发号施令，没有报告。他根据《春秋》的大义擅自下狱。天子认为他做得对。在董仲舒的弟子中，做了太中医生；有100多人是郎官、拜访者、掌故。董仲舒的儿孙也凭借知识成为高官。
孔子家道衰落后，经书缺散混乱，相关解释分为汉代以来的几个学派。汉政府下令立官学习，设立五经博士，来自世界各地的学生纷纷前来学习，人数众多。《尚书》的经文和解释刻在曲台宫残存的墙上，是汉朝的冠冕，是经典中的经典。教《易经》和《诗经》的学者多如牛毛，数不胜数。汉代学者致力于阐扬教育，促进国家大治，功勋卓着。
孔子说：“用政令引导人民，用刑法约束他们，人民只能避免犯罪惩罚，但没有羞耻；用道德引导人民，用礼仪统一言行，人民不仅会感到羞耻，而且会遵守规则。老子说:“上德之人不表现为正式的美德，所以才是真正的美德；下德之人表现为外在的不离失德，所以没有真正的美德。法令越严酷，盗贼就越多。太史公说：这是真的！法律是治国的工具，但不是制约清浊的根源。过去，世界上的法网一度密如凝脂，但奸邪欺诈仍然发生，其严重程度发展到上下相互欺骗，直到国家无法振作起来。那时，官员们治理政治事务就像抱着柴火去灭火，扑向东方，西方又起；按下葫芦，瓢又浮了起来。他们不需要严刑重法，恶声严厉，怎么能胜任自己的职责，心情愉快？那些谈论道德的人早就弃官了。所以:“我和别人一样，审理案件的目的是让人不再犯法。“那些无知的人，听了尧舜实行德政的高论，只是笑了。这不是虚说。汉朝成立后，废除了严厉的法律，改用了简单易行的法律，就像打破杂乱的植被，修剪成可用的设备；就像去掉繁琐的礼仪，换成普通的衣服；放松网眼，漏掉吞船的鱼。但官员的政绩却十分显着，没有奸邪之事，人民平安无事。由此可见，治国的道理在于求实际，而不是追求虚名。
高后时，只有侯封是酷臣。他欺负宗室，侮辱英雄。吕氏败亡后，侯封一家也被杀。赵错在孝景皇帝时，用法深刻，巧妙地利用皇帝的权力增强了自己的权力。七国之乱时，赵错终于被杀，因为他激怒了吴和楚的诸侯。未来，将会有智都和宁成之流。
都是杨县人，曾任汉文帝郎官。孝景帝时，郅都成了中郎将，敢于直言不讳地向皇帝提出建议，在朝廷面对面令人印象深刻。他跟着汉景帝去上林园，贾姬上厕所时，野猪突然闯进了厕所。汉景帝用眼睛示意郅都，郅都不动。汉景帝打算用武器救贾姬。他跪在汉景帝面前说：“如果你失去了一个妾，就会有一个妾进宫。像贾姬这样的人是世界上缺少的吗？即使陛下不珍惜自己，他怎么能配得上祖庙和太后呢！汉景帝转身，野猪也离开了。太后听说了这件事，赏赐郅都黄金百斤，从此重视郅都。
济南县有300多个家庭，强横狡猾。济南县的县太守无法制服他们，所以汉景帝任命他为济南太守。当他们到达时，他们杀死了家里所有的第一个邪恶分子，其余的人都吓得大腿发抖。一年多后，济南县路失踪。周围十几个县的县长都像害怕上级官员一样害怕。
智勇敢、有力量、公正、诚实。他不打开私人求情的信，不接受别人的礼物，也不听别人的请求。他经常自称：“既然你背离父母当官，你就应该自奉公职，守节而死。毕竟，你不能照顾你的妻子和孩子。”
后来，智都被提升为中尉。丞相条侯地位高贵，令人敬畏，但智都见到他时只是鞠躬。当时民风淳朴，人民害怕犯罪，但智都率先重用酷刑。执法不回避贵族。当列侯和宗室看到智都时，他们都侧目而视，称他为“苍鹰”。
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