那个妇人抱着小孩儿喂养之后。
小孩儿便笑了起来。
随后妇人来到苏轼的马前，跪倒在地。
开始表示对苏轼的感谢。
而苏轼并没有在意，命人继续前往。
来到一片空地之后。
苏轼的家眷便开始建造了一个房屋。
而这房屋和这里蛮荒之地的人也不同，看起来十分的有韵味。
而且房檐结构全部都是满满的宋朝风格。
很快。
房子周围围了很多的人。
看起来都是指指点点的，显然很是稀奇。
面对苏轼的这些‘非人’手段，人们纷纷猜测苏轼就是上天派来的神仙，是来拯救他们的。
而这里的村民也没有什么好东西来巴结对方。
只见许多人抬来了一些木桩。
这些木桩看起来十分的不起眼。
但我知道这些木桩便是沉香没做成之前的样子。
前边所有关于苏轼的图都是板着脸的。
但在见到这些沉香之后。
苏轼却是露出了笑容，显然很是喜爱。
于是苏轼便带着这些人开始农耕、圈养、纺织等等。
宋朝的文化便传入了村庄。
村子里很快得到了改善。
这就是第一幅图的内容。
果然和我猜测的一般。
可能苏轼的到来，让这里发生了翻天覆地的变化。
如林甘雨一般拯救了这里的‘野蛮人’。
我接着向第二幅图看去。
眼看村子里边的改善越来越好。
苏轼却碰到了一年一度的活人祭祀。
身为有文化，有学识的文学家，苏轼很是不理解。
于是上前阻止了这次祭祀。
因为苏轼之前所展现出来的手段以及技术，是领先他们很多的。
所以他们把苏轼当做圣人。
苏轼的话，他们还是很是信服的。
但其中有一部分人比较守旧。
即使苏轼做出的贡献很大，但依旧要把女子投入湖中。
场面一度分成了两波。
守旧派和苏轼一派。
场面僵持。
就在这时。
天空突然下起了大雨！
村民们很是高兴，在雨中狂欢。
原本的守旧那波人便开始对着苏轼下跪。
显然认为是苏轼让这场甘雨来临的。
因为在之前这个村子里常年干旱，根本不在下雨。
除非给龙王献祭女子才会获得一场甘雨来临。
然而苏轼在没有投入任何活人到海中，却求来了雨，于是苏轼被称作了龙王。
之所以我会这么解读。
就是因为这一幅图过后，苏轼的形象已经从一个宋朝人的形象变成了龙头人身的模样。
这也是一种十分抽象的形容。
看到这里。
我对众人出口说道：“看来咱们猜测的一点错都没有，不光是因为苏轼做出的贡献如淋甘雨，而且恰巧苏轼在阻止这种活人记事的时候，下来了雨。”
吕空这时候出口说道：“应该就是赶巧了吧？不过不得不说，苏轼这样的文人义士确实不会看到这样的事发生……”
从那以后。
苏轼不管走到哪里，都有很多人在拥护。
而苏轼开始教这些人学习文化。
甚至还设立了学堂。
里边有很多小孩儿在学习。
而村子里又发生了事情。
只见本干旱不堪的村子竟然发了洪水。
按理说越是干旱的地方越和洪水无关。
但海水上涨，一时间淹没了村子。
苏轼带人开始南迁，往南边的方向，把村子落在了菩提树下。
而这个菩提树我也很是眼熟。
显然就是之前我们见到的那个菩提树。
苏轼便带着所有人在这里重新建造了房屋。
而那里的房屋全部都变成了宋朝风格。
看起来一片繁荣。
我猜想可能是那海里的四不像，见没有活人祭祀，故意引来的洪水淹没了村子。
而苏轼选的这个地方还十分的讲究。
正是七星连珠之位。
因为这幅图在天空中还画了一个芍药状的北斗七星。
相对应之下。
还建了一座石塔。
这个石塔便是我们之前发现的那座石塔。
之后苏轼每次在练瑜伽术的时候，都会在石塔最顶层开始修行。
一来二去。
石塔上竟然长出了一颗矮树！
看到这里。
我不知道有没有杜撰的成分，还是说有后世画像这些人的加工成分。
但表达的意思大概就是说，苏轼在上边修行的这种功法可以让石塔上长出树枝来。
这是神人一般的作为。
我们之前那么好奇石塔上为何长出了树，就这么被解释了？
属实有些可笑。
最后一幅图里，苏轼此时已经年老体衰。
已经开始拄着拐杖。
但他却领着家眷来到了村口。
而海边放的是一艘大的木船。
显然是要离开。
估计这个时候就是苏轼离开这里的时间了。
村民们全部在海边叩拜。
感谢苏轼给他们带来的改变，以及传播的这些思想。
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