武则天不会说废话，她老了却不糊涂。
太平公主利用手中的权力做了一些事，自以为神不知鬼不觉，但是大批官员被黜落，难道仅仅是因为替那些豪强说几句好话，或者表现出同情之意吗？
李三郎不会因为一时爽快，拿下这么多官员。
原因之一，正是其中一大部分与太平公主有联系。
太平公主领会到了老娘的警告，而接下来发生的事，也彻底让她熄灭了野心之火，没办法，那个叫李三郎的男人太强大了，可谓翻手为云覆手为雨，她自认不是对手！
春暖花开的时节，杨思勖、李多祚前后夹击，将叛军堵在了蜀南之地，这支叛军的主要成员全部被杀，胁从者缴械投降。
同一天，大唐发布了新的土地政策，每人每户最多只能拥有一百亩土地，多余的土地可以通过赎买方式收归国有。
另，农业税改为五十税一，由地方收取，归地方财政支配，商税下调至十五税之，五成归于地方，五成归于国库；
无税可交，可以通过劳役方式支付。
当然了，还有很多细则，都是对百姓休养生息有利的好政策，这些政策超过了历朝历代。
百姓们思想是朴素的，他们感受到了李三陛下的好意，并很快得到了一些实惠，于是坚定的站在了他们敬爱的皇帝一边。
那些被夺了土地，满腔怨愤的人，很快被孤立了。
为了生存，他们开始卧薪尝胆，等待时机给这个王朝发动致命一击！
李三郎知道有些人还不太老实，不过他并没有计较，羊需要养肥了再杀！
土地政策实施牵扯到国计民生，有些法规只有切实执行下去，才能看出有没有缺陷，必须在情况不严重时进行调整。
另外，收归国有的大量土地不能闲置，适合种植稻米的种稻米，适合种小麦和玉米的就种小麦和玉米；都不适合的，则种一些经济作物，或者土豆、红薯之类对土地要求不高的作物。
土地集中，利于集约化管理，这还只是其次，最主要的是，这些土地可以吸收那些失去土地的百姓，让他们有个吃饭的地方。
当然了，大锅饭是要杜绝的，所以，对于这些官田佃农，采取的是工坊式的管理，达不到一定的要求，会扣工钱，甚至被开除！
有饭吃有活干，若是再有些精神上的消遣，谁还会再生事端？
精神的上的消遣是什么？
宣传部印刷了大量画本，通过各种渠道发放到百姓手中。
这些画本内容多是忠君爱国，和导人向善的，还有一些志异小说，比如大唐西域记，再比如开局遇到美猴王等等。
因为一年制义务教育的出现，再加上地方组织的扫盲班，百姓的识字率大幅提高，因此，这些画本在民间迅速流行起来。
道、佛两家也趁机宣传他们的教义，广纳门徒，在北方深入人心的“诸神圣典”，也开始在南方流行起来。
这里不提不提到那位神符尊者，自从开始传播诸神圣典以来，深切体会了三教合一的妙处，于是征得陈季平同意，立了个“神圣教”，修为突破桎梏后，现在日子过得有滋有味。
宗教流行，李三郎趁势对宗教进行了改革和限制，比如严格执行度碟官凭制度，没有官凭，则视为非法，到适婚年龄的必须婚配，该服兵役劳役的一样不能缺。
武周时重佛，许多人并没有官凭，而要获得官凭需要符合诸多条件，比如上无父母，下无子女，中无配偶，不合条件者只能还俗，抗法不还俗者充军发配！
此事无疑得罪了道佛两家。
唐玄奘亲自来说项，却被李三郎给怼了回去，“禅师出家前尚有父母，尔不知孝道，却出家为僧，何以教化世人？”
“吾自小便身许佛门，了却尘缘，并非不知孝道！”
“听闻你西游前，已知父母在世，却为何不还俗尽完孝道再出家？”
“这…已许佛门，便是无悔！”
李三郎微微一笑，“若是无悔，便可堂前不尽教吗？便能推卸传宗接代之人伦大道？便不再为国尽忠吗？
这样的人，尚能称其为人乎？我大唐，我华夏不需要此类无君无父之辈！”
一句话，开除你“人籍”。
唐僧羞愤而走！
这段对话，被宣传部广为宣传，三藏法师声望大跌，佛、道两家均闭嘴！
某日，一个毛脸和尚来到长安，欲替其师父讨回公道，从虚空中忽然探出一只大手，毛脸和尚猝不及防，被抓了去。
李三郎见此喃喃道：“数千里外出手擒敌，这才叫高手风范！”
两界山，孙悟空发现自己被摄到了这里，顿时惊疑不定。
“怎么，十几年没来这里，就不认识了？”
“你出关了？刚才是你出手抓我？”
“偷袭而已！”一道身影浮现，无声无息，竟好似从虚空中钻出。
猴子围着来人转了两圈，“你这修为…莫非已经是金仙了？”
陈季平摇摇头，“算是跟你压在五行山下时修为相当吧！”
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