三爪白骨的人数、物资减少了九成左右，臃肿的队伍也就精简了，抵达的第三天清晨就沿着公路返回。
鹰额在自己的星宿内找到胡山雕所绘制出来的物品，他的魂月内没有这件物品的记录，魂月容量有限，他不可能象胡山雕那样把日常琐事都记录储存的，而记忆又不能搜索，鹰额抱着头想了很久，也没有想起这件物品是怎么到手的。
“无非就是抢来的嘛”，奉从渊说道。
鹰额一想也是，他的物品绝大部分都是掠夺而来的，十几年都不知抢了多少的物品，这件物品虽然想不起来时间、地点。但能让他储存进“星宿”，想必当时也是有什么想法，只不过事情多，时间久了也就不记得了。
诡元、法印、祭祀仪式，就是胡山雕从“元极道”入门到如今天“元灵后期”的给养，但脉点（经验值）、外卦知识点同样也必不可缺。而在“命脉”被锁的情况下，胡山雕是无法获得脉点的，他如今提升的经验值与外卦知识点消耗，全是以前的积累。
胡山雕倒也不担心脉点与外卦点的不足，银雾之上净化后返还了三清“自成一宇”的所有脉点与外卦点，再加上他自己的积累，可以说在很长一段时间里都不需要担心这两种消耗的不足。
诡元就是被极宙复苏的沉眠星君命元，这些沉眠星君复苏后被统称为“诡秘”或“诡星君”，但鹰额所拥有的“元物”却不属于诡元、法印、祭祀仪式。
此元物是巴掌大小的泥罐，罐中有粘稠的黑水，名为“泽”。
玄与虚自混沌出，混沌余十之一二，此十之一二化为“混沌之物”。
升燃自玄虚出，玄虚余十之一二，此十之一二化为“起源之物”。
九宗自升燃出，星卦余十之一二，此十之一二化为“升燃之物”。
在九宗之前，整个宇宙都是“光”，也就是没有具体的形状，星君也是命光形态，混沌之物、起源之物、升燃之物，同样也是光。
升燃时代结束时，玄光几乎将整个宇宙笼罩，99%的“光”都被收扰其中，玄光在获得所有星君的洪荒记忆信息后，就开始创造宇宙万物。玄光只具有本能，它创造宇宙万物其实就是复制“洪荒”，混沌之物、起源之物、升燃之物，也因此成为“创造”材料。
所谓的起源之物：虎，就是玄虚余下的十之一二的“光”之部分；所谓的混沌之物：盘，就是混沌余下的十之一二的“光”之部分。它们原本没有形状，是“玄光”创造宇宙天地万物时，将它们从“光”固化为虎、盘等等。
“玄光”虽然是复制洪荒天地万物，但更多的是“形似”，它不是洪荒，它有自己的进化本能，所有被固化的“光”都是有利于它下一阶段的进化。也就是说，不管是混沌之物还是起源之物，它们被玄光固化为宇宙天地的一部分时，是有特定意义的，而不是“玄光”随意固化与分布的。
起源之物：泽，即沼泽。
在玄宙天地时分布非常广泛，是玄宙进化的一个重要节点，就如同“混沌之物：盘”也是玄宙进化的一个重要节点。玄宙（光）虽没有智慧却有强大的进化本能，它也因此无意识的创造出平衡，混沌之物就是用来平衡“起源、升燃、星君”。
这种平衡并不稳固，当星君们开始四处挖掘“宇宙之物”时，混沌之物也就无法再平衡这一切，玄宙的时化之路也就断裂了。玄宙的进化更倾向于宇宙万物的平衡，但极宙显然吸取了失败经验，极宙的进化倾向于“人”，也就是各种各样的“极道”。
人会死，但宇宙万物不灭，人不死，融合宇宙万物时也就替代了它们，而人有智慧，懂得取舍，懂得平衡，极宙也就相当于拥有无数人类的智慧结晶。
或许大量物种会灭绝，但“人”这个物种肯定不会灭绝，只要“人族”延绵不绝，极宙进化之路也就不会断裂，就算出现偏差也有纠正的机会，而不象玄宙那样直接爆了，所以，极宙对人类的伤亡设下了阈值，触及阈值则降临极劫。
噗，奉从渊喷出一口鲜血后瘫倒晕迷。
胡山雕觉得惊奇，他端详“起源之物：泽”时，奉从渊身上的“元物”与他产生共鸣人，随后他就获得“极宙：以人为本”的相关感悟，而感悟结束后，奉从渊身上的元物就荡然无存并造成反噬。
虽然那件元物荡然无存却不代表它已经毁灭，宇宙之物是不灭的，但可能毁坏、封印、沉睡等等。奉从渊身上那件元物触发“作用”后就陷入了沉睡，下一次再出现也不是在奉从渊身上，而是在另一个地方，等待新的“有缘”人。
这种能触发他人“感悟”而反噬携带者的，胡山雕在道珠内搜了搜信息资料后，找到一条相关，升燃之物：悟虚。
“玄与虚”的正反是难以界定的，虽然绝大部分星君都认定“玄”是正面，但这是因为玄光压下虚光照耀宇宙，而且星君都相当于是“玄光”的徒子徒孙，也就对“玄”更加亲近。
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