刘远从他身边走过时，轻声说了一句：“咱们的恩怨一笔勾销！”老喇嘛心满意足的闭上了双眼。
在门前跪地的僧众中，一名大胖子跪在地下叩首道：“贫僧则巴，添为本寺郭聂。（掌管各个寺院或札仓中一切财物的僧官称谓。因而又被称为寺院管理员、札仓管家。）率领全寺僧人，恭迎都护大人！”剩下的僧人也全部叩首行礼，主打的就是能屈能伸。
刘远对他们的态度很是满意，对身后招了招手。龙牙战士抽刀砍断绳索，释放了被俘虏僧人。又对他说：“则巴郭聂是吧！以后你就是大轮寺主持了，我需要观看你们的所有武功和典籍。还有我之前提过的三条要求，你听到了吧？希望你能够认真执行。”
则巴恭敬的说道：“是的，都护大人。我大轮寺之后将不再蓄养农奴，遵行都护府的律法。至于缴纳的金银，我会命人送去小金川城官府。”
刘远：“非常好，大轮寺会在你的领导下重新兴盛。现在去带我观看，你们的秘藏典籍。”
则巴伸手指引：“都护大人，里边请。本寺重要的典籍，全在大经堂后方的偏殿。”刘远跟着来到走进室内何宇宙？只要有兴趣的跟着过去。
在值班的指引下，引领下他们来到了一间。宽大的试验最大的建筑中里面是一个宽阔的大厅。其中供奉着佛像文殊身、莲花语。真实意、甘露功德、金刚厥事业和差遣非人、猛咒诅詈、供赞世神为宁玛派的八种主要供神，这八种同时也是宁玛派僧人所学的八部教授。其中前五种被称为“出世间五部”，后三种称为“世间三部”，是从苯教神祗转化而来的。大殿正中是高大普贤的塑像，是宁玛派的主供佛像之一，宁玛派认为普贤是本初旨，为释迦牟尼佛的法身，主持宣讲大圆满密法，其形象和释迦牟尼佛基本相似。转过殿堂当中的神坛，在普贤像的身后有三个门户。则刚来到最左边的那间。掏出一柄。一般同志的钥匙。上面还有没擦干净的血迹。轻轻一拧。那道同门就向内收缩了进去。居然是一种挺先进的。门前进的机关所。
几人走进门后，发现里边是一间高约十米的宽敞房间，地面和穹顶都绘有精美的壁画。四周是高大的书架，上面放置着许多典籍。看上去有木牍、还有纸质书籍、其中最多的就是皮质卷轴，数量不少至少在千册以上。这里的设计十分精妙，大门打开之后触发了机关一些窗口也打开了，房间里的光线适中。刘远和何雨柱都很惊讶，他们没想到一千多年前的藏地，就如此高超的建筑技艺。
最后则巴从一个隔断处，取出一个宝石镶嵌的金属箱。捧在刘远的身前打开箱子，里边放置着大约十几个精致的皮质卷轴。刘远有些好奇的拿起一卷打开，原来在皮革的内里是用锦帛镶嵌制成的，里面书写着密密麻麻的文字。刘远仔细的观看了一下，是楷书体的藏文与现代版汉文相差无几。他还是可以看得懂的，只是语法上有些别扭。手中这一卷，应该是介绍如何锻炼身体柔韧性的。他又翻找了一下看到上面书写的书名《摩诃瑜伽卷二》，又找了一下发现箱子里只有四部功法《金刚瑜伽母拳》、《火焰刀》、《龙象般若功》、《瑜伽心法》。
怎么回事儿？大轮寺这种有根基，又是最古老的教派。怎么才有四部功法，这不合理呀！看到他的疑惑，则巴也是心灵通透之辈，立刻明了赶忙解释：“都护大人，请别误会。并非是贫僧隐瞒旷骗大人，当年大轮明王在此建立寺院时，本身已经失去武功了。而且我密宗功法都是传承有序的，我们这一支只继承了这么多。………”
经过则巴的解释，刘远明白了密宗跟藏传佛教还不是一个概念，藏传佛教包括显密二宗，只是大部门以密宗为主，而藏传佛教的噶当派则是重视显宗的。
密宗的一种修炼方式就是我们通常所说的即身成佛，通过各派的法门都可以实现比如宁玛派的大圆满和噶举派的大手印，都可以实现即身成佛。但是这需要有相应根器的人才可以，而且必须要跟随有资格的上师，经过灌顶和长时间的修习后才可以达成。
最要命的就是，密宗的修习上也是有着很正式的层次和仪轨的。必须长时间的如法修炼才能成就，比如：要先拜上师，灌顶后选择修习法门和本尊，然后长时间的修炼气脉明点等内容，不光是持咒这么简单，必须要有真正精通的上师指点，具体修炼属于密法不宣的范畴就不多言，有的修法连文字的内容都没有，因此必须跟上师一一对应的口授和修炼，所以从根器上说应该不是适合所有大众修炼的。
所以一些大家熟知的密宗武功：《密宗大手印》、《大藏掌血手印》、《身空行》、《火焰刀》、《龙象般若功》、《不动明王剑法》、《万载空灵杖法》、《金刚降魔杵》、《狂风迅雷功》、《雪山日月轮》、《金刚瑜伽母拳》、《无上瑜伽心法》。
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